Saluti da Thonon

Tanti cari saluti da Thonon dove passo la giornata nella communità... e cerco ispirazione per i lavori! Faro una preghiera nella basilica di S. Francesco di Sales per tutti gli studenti del corso TA2262 ... Con i miei auguri di buon anno 2006!

Sr Anne-Marie

Holiness is a very intentional path

Introduction to the Devout Life: Fourth Part
16 December 2005 - English-speaking Group
(Selina, John, Sebastian)

In our conversation on the Fourth Part, there was much discussion about the practicality of Francis' images for comparing the journey of holiness and the necessity for vigilance along that path of holiness. We were very impressed with the wholesome imagery of the bees alighting upon flowers and withdrawing bitter nectar only to produce sweet honey. As usual, the challenge we find in this is to apply similar imagery to our pastoral situations today. What is impressive is Francis' insistence that holiness is a very intentional path but one that is as natural as the things of nature and the rhythm of life. He found a way to reach out to the common person with the heights of sanctity. This led to a discussion of our own pastoral experience and the notion so prevalent that nothing spiritual speaks to the young today. We agreed that our imagery must be as adaptive and natural as Francis' so that we can enter the space that our young people live within and search for meaning.

We were also struck by the practical suggestions Francis gives the penitent in avoiding sin and temptation. There were some rather striking stories he recounts for the reader which reminded all of us of the piety of the times, but we were less shaken by these than the earlier references to hell. These served to remind us that the path of holiness is choice that must never be compromised. In this context, Francis places the penitent within the love of God--a love so overwhelming that when experienced, the penitent does not want to stray. In this context, fear of hell and other imagery seems less necessary and shows the advance of a relationship. In this, we see Francis' connection to the great mystical traditions, as well.

John

Le tentazioni non mancano mai

Filotea Parte Quarta
Gruppo di lingua italiana
(Italo, Baltazar, Mónica, Boonlert, Gianluca)
16 dicembre 2005

C'è un proverbio napoletano che ci ricorda che il “mondo” continua a farci guerra, ma noi dobbiamo essere saggi e non badare a queste cose. Ecco quanto ci dice Francesco di Sales nella parte quarta delle Filotea:

• Importanza di parlare delle tentazioni, le quali non mancano mai, anzi ci conviviamo insieme.
• E’ importante non discutere con loro, è saggio fuggire spesso.
• San Francesco, riguardo anche questo argomento, ha degli esempi concreti che aiutano tutti noi a saper affrontare il problema (vedi api).
• Propone una pedagogia per rimediare alle tentazioni, e allo stesso tempo un sistema preventivo, il saper fortificare i cuori delle persone.
• Il saper resistere alle piccole tentazioni è importanti, perché così si impara a resistere un giorno a quelle più grandi.
• Il rifugiarsi in Gesù crocifisso, abbracciandolo e baciandolo, ci ricorda una cosa molto importante, il rapporto personale e concreto che dobbiamo avere con il Signore. Un rapporto, usando una figura mistica, che deve essere di tipo nuziale.
• Importante non dimenticare la fretta, l’inquietudine e l’agitazione; vere fonti di tentazioni e disordini anche nella nostra società fatta di tante corse fatte per nulla.
• Anche don Bosco ci ricorda che la nostra santità sta nello stare felici, e così san Francesco sulla stessa linea ci aiuta a trovare dei mezzi per vincere la tristezza.
• Ultima importante sottolineatura è che l’amore di Dio unisce tutto.

Gianluca

Outlines for Student Reflection Papers

The Chablis Valley, where St Francis de Sales worked as a Missionary

Francis and Protestantism

• His missionary experience in Chablais;
• His love for the word of God
• His rapport with the Protestants

Sources: Francis de Sales: The Catholic Controversy; La Filotea.

Pastoral aspect: Reflection on the experiences of Francis de Sales and the contribution they can make to our local settings.

Virgilio da Sousa

Virgilio da Souza - Salesian from East Timor

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Filotea davanti alla tentazione

Filotea - Parte Quattro
Gruppo italiano
(Aurelio, Stefano, Diana, Monica)
16 dicembre 2005

Se davanti alla tentazione si reagisce con l’agitazione allora si corre il rischio di cadere. Invece di affidarci a Dio per essere liberati, vogliamo far tutto da soli. È utile invece condividere le proprie sofferenze e i propri problemi con il direttore spirituale o amico spirituale.

Di fronte alla tentazione è importante non chiedersi da dove venga ma piuttosto è essenziale respingerla poiché altrimenti s’incorre nel pericolo di contrattare con essa e di cadere nel peccato. Solo una volta superata è bene chiedersi il perchè di essa, per verificare se siamo stati noi a provocarla.

Sempre riguardo alla tentazione, risulta molto bella l’immagine del bambino che davanti al pericolo chiede aiuto e cerca rifugio nei genitori.

Monica

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Outlines for Student Reflection Papers

Particular Expressions of the 'Love Of God' in the Life of St. Francis de Sales

In this short reflection paper, I want to pin down some particular expressions of the love of God in the life of St. Francis de Sales. I am most touched by his 'love of God' and its expressions in his life and I consider it as the key to what he is, what he has become today in the church and all that he has done in his life. I want to develop the points given below as expressions of Francis' 'love of God'.

The main ideas that I want to present are:

• His vocation
• its personal significance
• its significance for formation ministry
• His interior life
• its personal significance
• its significance for formation ministry
• His invitation to holiness
• its personal significance
• its significance for formation ministry

Sources and resources: Francis de Sales, Saint, Introduction to a Devout Life (New York, Frederick Pustet & Co., 1900); Boenzi, Joseph, "St. Francis de Sales: His Spirit and Influence", pro-manuscriptu (Rome, UPS, 2005).

Jose Vettath SDB

Outlines for Student Reflection Papers

St Francis de Sales: the Spiritual Guide

Main themes:

• Francis de Sales, a man of God and a guide of souls to God.
• His style: Accompanying the person all along in the process.
• His Method: Practical and experiential examples and exhortations.

Sources:

• Introduction to the devout life, translated by John K. Ryan.
• "St. Francis de Sales, His Spirit and Influence", Joseph Boenzi SDB.

Pastoral and formative aspects: What I have learnt for my personal life and apostolate and how I will be able to help others in the process of guiding them.

Sebastian Valiyaparambil

Schemi per il Lavoro Scritto - Outlines for Student Reflection Papers

La perfection est une vocation universelle
Idée principale
• La capacité qu’a toute personne humaine pour bien vivre (les moyes pour bien vivre)
• L’unité de la vie (comment unifie sa vie)
• Créé pour aimer

Sources : François de Sales, L’introduction à la vie dévote.

Pour la pastorale :
• Préparation immédiate (ou lointaine) à la catéchèse
• Formation humaine, morale et chrétienne
• Donner des critères sur les quels les peuvent construire leur vie
• Aider les jeunes apprendre conscience de ce qu’ils sont et de quoi ils sont capables
• Faire l’expérience d’accompagnement des jeunes par petits groupes
• Réfléchir ensemble avec les jeunes

Pour la formation personnelle :
• Réflexion personnelle sur le contenu de la pastorale à proposer aux jeunes
• Relecture de mon expérience sacerdotale et pastorale
• Approfondissement personnel de la foi et de la charité
• Cultiver en mois les capacités d’accompagnement et de dialogue avec les jeunes
• Approfondissement de la figure de saint François de Sales.

NB :
• Champ de travail : l’école et paroisse.
• Destinataires : jeunes (élèves) de 14-20 ans.
• Réalité : sans grande expérience de vie chrétienne ; les non baptisés.

Je travaille aussi sur un notre thème : le discernement des vrais et des faux prophètes. Je pense travailler sur la charité chez saint François de Sales.

André Kalonji Muzembe

Francis de Sales and the importance of Prayer

• The importance of Prayer
• The concept of prayer
• Theological aspects of prayer
• Body, soul and spirit in prayer
• Prayer according to St Francis de Sales
• Formative and Personal aspects of prayer

Selina Kokkat Poulose

Salesian Imagery

Images used in the writings of Francis de Sales based on his book the Introduction to the Devout Life. The main ideas that I want to present centre on the images as they refer to personal experiences and thoughts or ideas from the book.

Pastoral aspect: I was struck by the vivid imagery used by Francis: so simple and yet so profound in communicating Christian teaching.

Naresh Kujur

Francis de Sales as model of Spiritual direction

Theme: Considering the dimensions of the present young adult generation and the call to new evangelization, what does St Francis offer as a model of spiritual direction for the present moment?
Following Leonard Sweet’s model of the presentation of young adults encapsulated in the acronym EPIC, I would like to investigate in what ways the work of St Francis concretely applies to the following:
• Experiential understanding of faith and spirituality
• Participation and contribution in the spiritual journey
• The use of rich imagery within this “itinerary”
• The use of themes and idea which promote social connectivity.
At the moment, I am referring largely to the Introduction to the Devout Life and a recent article from the Review for Religious

The Pastoral Application is obvious to me: applying the work and the evangelization of St Francis specifically within this context of today’s young adult.
• Present-day letters and responses
• The applications suggested in the writings of St Francis
• The Ministry of Correspondence in this effort.

John Roche

S. FRANCESCO E L’AMICIZIA

• L’amicizia - buona e falsa
• L’amicizia nella vita consacrata
• S. Francesco: amico ed accompagnatore

Risorse: La Filotea e i Trattenimenti

Dijana Mlinarić

Francis de Sales and Spiritual Direction

• Necessity of spiritual direction
• Duties of spiritual director
• Duties of the directee

Balaraju Raminedi

Fiorisci dove Dio ti ha seminato!

Le idee principali:

• Dove è stato seminato Francesco di Sales? il contesto, la famiglia, il paese, la storia, la società.
• Che cose, ci ha aiutato Francesco di Sales a fiorire? la famiglia, le persone, la lettura, gli studi … e Dio.
• Com’è fiorito Francesco di Sales? da fanciullo, da studente, da sacerdote, da missionario, da vescovo.

Risorse:

• La Filotea, alcune Lettere e certi brani presi dal Trattato dell’amore di Dio.
• André Ravier, San Francesco di Sales: un dotto e un santo.
• Alcuni articoli.

Aspetto formativo personale:

• Riflessione sull’amicizia secondo San Francesco di Sales e alcuni punti/insegnamenti sulla vita spirituale che mi hanno colpiti.

Anne Marie Baud

Francesco di Sales: Ideale del Pastore nel Terzo Millennio.

Le idee principali:

• EVANGELIZZAZIONE,
• CATECHESI,
• SACRAMENTI.

Risorse: il testo di RAVIER e delle DISPENSE di BOENZI. Curerò l’aspetto pastorale.

Italo Sammaro

La “Santa Casa” di Thonon
• Idee principali che voglio presentare:
o luogo formativo per tutti, soprattutto per i ragazzi;
o aspetto educativo-pastolare di “Santa Casa”.
• Scritti utilizzati:
o BIANCO Enzo, Francesco di Sales. Controstoria di un uomo mansueto. Collana: Santi e figure della Famiglia Salesiana, Ellenici, Torino 2001.
o PAPÀSOGLI Giorgio, Come piace a Dio: Francesco di Sales e la sua «grande figlia», Città nuova, Roma 1981.
• Aspetto pastorale
o Idee di Francesco su questa struttura educativa-pastorale
o Alcuni confronti con l’aspetto pastorale dei salesiani di don Bosco.

Boonlert Paneetatthayasai

L’esperienza missionaria di Francesco nel Chiablese

Con questa ricerca voglio dare uno sguardo all’esperienza di Francesco di Sales come missionario nella valle del Chiablese dal 1594 al 1598, cogliendo qualche testimonianza scritta nell’epoca.
Risorse: Tutte le lettere: San Francesco di Sales. Versione italiana a cura di Luigi Rolfo. 3 voll. Collana: Patristica. Roma: Paoline, 1967.
Stefano Aspettati

La Dolcezza Salesiana

• La dolcezza con se stessi
• La dolcezza verso gli altri

Risorse: La Filotea

Aspetto pastorale: A livello personale e a livello pastorale tratto questo tema perchè credo che sia importante educare alla dolcezza, consapevole del fatto che si ottiene molto di più con essa che non con toni eccessivi.

Monica Ortu


L’accompagnamento nell’iniziazione per chi vuole amare Dio

Idee principali
• i contenuti fondamentali
• orientamenti pratici e pedagogici
• il profilo dell’accompagnatore e dell’accompagnante

Risorse: L’introduzione alla vita devota; Lettere alle suore e alle novizie

Aspetto pastorale: raccogliere gli elementi fondamentali dell’accompagnamento salesiano ed individuare quelli specifici per chi si inizia nella vita religiosa.

Sr Mónica Menegusi – FMA

L’abiezione e l’umiltà in san Francesco di Sales

Idee principali che voglio presentare

• L’umiltà, virtù e fondamento di tutte le virtù
• L’abiezine, accettarla volentieri per praticare l’umiltà
• L’abiezione e l’umiltà nella vita d’oggi

Risorse: La Filotea; le Lettere di amicizia spirituale (alla Chantal soprattutto); i Trattenimenti
Aspetto pastorale/formativo: Credo che principalmente il lavoro servirà a me, per poter meglio comprendere che il Signore ci vuole bene per quello che siamo...a livello pastorale, credo sia importante far cogliere ai giovani l’importanza di volersi bene per quello che si è. Perchè è solo sapendo partire da chi si è, con le nostre abiezioni, debolezze, fragilità che possiamo camminare in questa vita, lasciando spazio al Signore, il quale solo così ci può amare.

Gianluca Briso

La Oración en Francisco de Sales

¿Porqué rezar?
la oracíón de invocación
la oración de meditación
la oración mental

Fuente: La Introducción a la Vida Devota

Jesús Baltazar Santana

Contempler Jésus sur la croix

Introduction à la Vie Dévote
Partie IV, Chapitres 1-15
Groupe français
(Anne-Marie, Joseph, Larissa, André)
16 décembre 2005

Nous arrivons à un niveau plus pratique sur François de Sales.

• Le chemin de la vie spirituelle ou la vie dévote n'est pas facile.
• il y a des difficultés extérieures (critiques, moqueries) et des difficultés intérieures (découragement, tristesse).
• Face à ces réalité il faut du courage, de la patience, de la persévérance, et de la confiance en Dieu.
• Dans la tentation, il faut toujours distinguer les trois degrés pour mieux les combattre.
• Ces degrés qui permettent de descendre à l'iniquité sont: la tentation, la délectation, et le consentement.
• En cas de tentation, il faut recourir à Dieu par la prière, contempler Jésus sur la croix.
• Et aussi faire le contraire de la tentation.

Comme résolution, nous devons éduquer notre regard pour ne pas consentir à la tentation.

Pour le groupe français
Larissa

9 dicembre 2005 - Gesù nel cuore

La Filotea
Parte Terza – capitoli 21-41
Gruppo di lingua francese
(Anne-Marie, Larissa, André, Joseph)

1. la crescita nella vita spirituale comincia dalla trasformazione interiore...” Colui che ha Gesù nel suo cuore, la sua vita viene trasformata in vita interiore.

2.Tutto, nella vita deve essere vissuto nella moderazione, nella temperanza, sia il digiuno,sia il lavoro, sia le distrazioni, il tempo libero, i desideri in ogni genere, le conversazioni, la solitudine,il giudizio degli altri.

3. Riflessione sul modo di parlare agli altri: avere molto rispetto, dolcezza, sincerità, chiarezza, franchezza...evitare la maldicenza, il disprezzo… dire del bene degli altri o tacere...La qualità delle nostre parole sono il riflesso del nostro cuore... Ascolto ciò che dici e capisco ciò che sei… ecco... Viva Gesù!

Per il gruppo di lingua francese,
Anne-Marie

9 dicembre 2005 - È la gioia che porta alla liberatà

La Filotea
Parte 3, capitoli 21-41
Gruppo di lingua italiana 1
(Dijana, Monica, Aurelio)

Cap 21

- Riferimento alla tentazione – vedo, ascolto ma non cado – NO !! Tante volte ascoltiamo tante cose e pensiamo che non ci possono fare niente, ma non è così. Questo dice anche s.Francesco. Orecchio e cuore sono collegati.

Cap 24

- Con chi sei – cosi sei (è un proverbio in Croazia) – è vero – ci ha piaciuto esempio che s.Francesco ha dato con le api e olive. Se siamo con le persone buone – facendo amicizia con loro cresceremo anche come persone buone. Questo abbiamo comparato anche con don Bosco – e le sue amicizie.

- Questo capitolo parla anche di gioia che è importante per s.Francesco – interessante che dice che per gioia vera devi avere libertà e onestà.

Cap 28

- Questo che ci ha colpito (forse più forte) è proprio questo capitolo del giudizio perché lo abbiamo applicato sulle nostre realtà. S.Francesco dice che bisogna giudicare l’atto e no persona. Ha ragione perché veramente noi spesso giudichiamo anche persona. Ci ha chiamato di dare sempre un sguardo nuovo sulle persone (se vedi che qualcuno dice bugia, non chiamarlo bugiardo – Dio può cambiare tutto). Non giudicare mai altri ma se stessi si. Sempre ci chiama di applicare la carità.

Cap 31

- Ci è piaciuto questo capitolo che parla di divertimento, giochi… abbiamo bisogno di rilassarsi e lui non impedisce niente solo da importanza di non attaccare cuore su questi divertimenti.

Cap 35

- “Essere fedeli nel poco e nel grande” – in piccole cose del quotidiano ci dobbiamo preparare per le sofferenze e cose più grandi. Invece oggi – gente chiede sofferenza ma infatti non sa soffrire. Cade in depressioni quando qualcosa veramente viene. Ci ha colpito l’esempio di s.Catarina da Siena che aveva profonde riflessioni ma anche lavorava in cucina…era fedele nel poco e nel grande. Non bisogna molti mortificazioni ma lavoro su se stesso, sul anima.

Per il gruppo CRO/SARDO/GNOLO
Dijana

9 dicembre 2005 - Le piccole cose

La Filotea
Parte 3, capitoli 21-41
Gruppo di lingua italiana 1
(Baltazar, Boonlert, Italo, Mónica, Gianluca)

Viene sottolineata l’importanza e il rispetto che si deve portare a tutte le persone.

Le cose di questa parte riguardo le cose più ordinarie, quotidiane come il parlare, il giocare… Queste cose sono importanti, perché come san Francesco di Sales ci ricorda la nostra vita la viviamo nelle piccole cose e non tanto nelle grandi. Questa verità noi l’abbiamo dimenticata, e ci dimentichiamo spesso che i giovani vanno educati su queste cose.

Ci ha colpiti il respirare delle orecchie, ciò che ascoltiamo. Qui ci viene in mente il metodo preventivo di Don Bosco.

La Filotea anticipa la Gaudium et Spes

Si continua a dare una grande importanza alla Parola di Dio, c’è questo continuo tornare al Vangelo. Anche qui san Francesco, usa molto buon senso, sa che l’importante è vivere bene il quotidiano, per questo diremmo che la sua è saggezza cristiana e quotidiana.

Gianluca

9 dicembre 2005 - Amicizia vera e buona

The Introduction to the Devout Life
Part Third, Chapters 21-41
English-speaking Group
(Balaraju, Vigilio, Jose)

Don't look for other people's defects: look for the good that is in every person.

Friendship is a good and holy thing. Francis de Sales offers some practical reflections in this unit that can help us to avoid bad friendships and cultivate true and wholesome friendships.

We need to look for solitude in our own environment, no matter where we aare. Let us try always to cultivate our desires so that they will be in keeping with the duties of our state in life.
Non cercare i difetti degli altri: lasciati vedere il bene che sta in tutte le persone.

In order to have a balanced attitude, it is important to foster an environment that allows for quiet and reflection. According to Frandis di Sales, the work of ongoing formation is essentially that of directing our heart toward God. We become people of justice when we are honest and upright of heart.

L’amicizia è una cosa buona e santa. Francesco di Sales offre delle riflessioni pratiche per aiutarci ad evitare le amicizie cattive e per coltivare l’amicizia vera e buona.

Bisogna cercare la solitudine nel posto in cui ci troviamo.

Cerchiamo di coltivare i nostri desideri secondo i doveri del proprio stato di vita.

Per avere un atteggiamento d’equilibrio, sarà importante di coltivare un ambiente di quiete e di riflessione. Secondo Francesco di Sales, il lavoro della formazione è essenzialmente l’orientamento del cuore verso Dio. Diventiamo giusti quando siamo retti e giusti di cuore.

Per il gruppo di lingua inglese,
Balaraju

2 dicembre 2005 - l’Amore e l’Amicizia

La Filotea
Parte Terza, Capitoli 11-20
Gruppo italo-sardo-cro-gnolo
(Diana, Monica, Aurelio, Stefano)

Sull’amore e l’amicizia: secondo F. è in base alla reciprocità che un amore può esser definito un’amicizia. Non solo, ma F. sembra puntare molto sulla qualità dell’amicizia. Se la reciprocità contraddistingue tout court un’amicizia, per parlare di vera amicizia occorre guardare alla qualità del rapporto e in particolare su quale tipo di bene si basa l’amicizia.

Qui possiamo vedere un forte richiamo a quello che don Bosco riprenderà in seguito nel suo metodo educativo, ossia quando distingue i tipi di amici: da evitare, indifferenti, da frequentare perché ci portano a Dio.

Castità: ci ha colpito molto perché F. parla di 3 gradi nella castità:

• il primo è il non acconsentire al piacere che non sia lecito
• il secondo è che anche il piacere lecito (quello nel matrimonio) deve essere vissuto con moderazione (il matrimonio è ancora visto qui in una linea teologica superata: rimedio alla concupiscenza)
• il terzo grado è molto importante: non legare il proprio affetto al piacere, anche se lecito, perché quello non diventi la ragione principale

Stefano

2 dicembre 2005 - Learn Virtue

The Introduction to the Devout Life
Part Third, Chapters 11-20

English-speaking Group 1
(Virgilio, Jose, Balaraju)

All of us studied about the virtues and aware of their values however Francis in his book tried to convince his beloved Filotea about the importance of virtue in her life. It is not enough to know but important to identify proper virtue for ones growth. All of us do not need the same virtue and the same time the values of virtues are varied in our personal life, as he compared with the salt and the sugar.

Other elements which struck each of us in this middle section of the Filotea are the following:

• The practices of virtues are the paths which one should take in order to reach ones perfection.
• Through the practice enable also to identify the concept of “true” and “false” virtues
• Particularly highlight the three important virtues: obedience for the heart, chastity for the body and poverty for the goods. Regards these virtues he adviced Filotea to take it serriously in his practice of virtues.
• Francis was very constant in presenting the truth of God from the begining and te language which he used very poweful because he had the art of expressing which very attractive to the people.

Pastoral applications:

• Francis de Sales in those time even now presenting to the society that the way to sanctity is for every body and the good news is that each of can become saints in our own place and vocation. The important thing is that each should always aware of God’s presence in his life.
• In the end Francis reminds every reader to “remember the itinerary in order that you can reach in the mind of God: discipline your HEART and its AFFECTIONS.”

For the English-speaking Group
Virgilio

2 dicembre 2005 - Cammino nelle Virtù

La Filotea
Parte Terza – capitoli 11-20
Gruppo italiano
(Italo, Mónica, Baltazar, Boonlert, Gianluca)

• Il linguaggio è sempre semplice anche se parla di cose profonde.
• Interessante l’esempio sulla castità, parlando dei fiori.
• San Francesco di Sales sa usare bene del buon senso in tutto ciò che dice.
• Bisogna fare le cose con tranquillità non con la fretta, la nostra società purtroppo gira attorno a questo. Dobbiamo legare assieme contemplazione e azione.
• E’ importante che la dimensione dei 3 voti o consigli evangelici vengano proposti ai laici come dono di Dio.
• E’ importante la nostra risposta, è una nostra scelta, avere padronanza di sé (spesso san Francesco lo richiama) e per questo rendere fruttuoso ciò che Dio ci ha donato.
• Nella povertà anche con la ricchezza perché siamo chiamati ad essere amministratori e non possessori.
• Ciò che la Filotea propone è un cammino esigente, con una formazione permanente nelle virtù.
• Sull’amicizia la Filotea ci offre le caratteristiche (e dei veri e propri criteri) del vero amico, e soprattutto ci indica l’importanza dell’amicizia spirituale.
• Come figura riassuntiva ci sembrava bella l’immagine dell’unico braciere che arde, a simboleggiare l’umiltà, l’amore da dove poi si dipartono le altre cose come i 3 voti.

Per il gruppo italiano
Gianluca

25 novembre 2005 - L’umiltà non si nasconde

La Filotea
Parte terza, capitoli 1-10
Gruppo di lingua italiana 2
(Aurelio, Dijana, Monica, Stefano)

Dio non guarda quanto facciamo ma come lo facciamo, guarda l’amore che noi mettiamo nelle piccole o grandi cose. E questo è un dato essenziale da tener a mente in ogni nostra azione.

La vera umiltà è la consapevolezza di se stessi e non il continuo piangerci addosso. L’umiltà autentica è così “umile” che fa di tutto per tenersi nascosta.

Per il gruppo italiano
Stefano

25 novembre 2005 - Sperimentando Dio

La Filotea
Parte terza, capitoli 1-10
Gruppo Indiano Timorese
(Balaraju, Jose, Virgilio)

Francesco di Sales presenta i misteri della Fede, o meglio, la persona di Gesù Cristo in maniera semplice, insistendo molto sulla presenza di Dio nella nostra vita. Dio è totalmente aperto all’uomo, e la risposta migliore d’uomo è di aprirsi totalmente a Dio.

In questa sezione della Filotea, Francesco offre delle riflessioni sui sacramenti e sulle virtù. In quanto ai sacramenti, consiglia la comunione frequente per trasformare la vita; in quanto alla vita morale e devoto, consiglia di scegliere una virtù che si può praticare i modo impegnato per poter perfezionare le altre virtù.

Francesco di Sales presenta le verità della Fede (the truths of faith) in modo chiaro. L’opere d’uomo vengono dal cuore, e per l’uomo di Dio, le opere riflettono l’esperienza di Dio.

Per il gruppo Indiano-Timorese
Balaraju

18 novembre 2005 - A Dios a través de la naturaleza

La Introducción a la Vida Devota
Parte tercera, capítulos 11-20
La Grupo italiano croata español
(Aurelio, Dijana, Monica, Stefano)

San Francisco de Sales nos lleve a Dios a través de la contemplación de la naturaleza.

Pasos:

1º Contemplación de los tres niveles de la naturaleza para alzar a Dios:

• Reino mineral (seres sin vida)
• Reino vegetal (seres con vida pero sin movimiento)
• Reino animal (seres con vida con movimiento)
• Reino racional (seres con vida, con movimiento y con razón)

2º Reconocer la grandeza de Dios a través de todos los sentidos: la vista (los colores); el olfato (los olores); el gusto (los sabores); el tacto (las superficies); la oído (las audiciones).

Deducciones:

Con esta observación de la naturaleza y empleando los cinco sentidos nos hace llegar al Autor de estas maravillas y lleva una vida más ejemplar.

En lo que llevamos leyendo de la Filotea son numerosísimas las citaciones o referencias a la naturaleza sacando consecuencias para convencer a los lectores y oyentes a llevar una determinada vida, sobre todo, una vida de mayor calidad.

Seleccionando los parágrafos dedicados a reflexionar sobre la constitución y comportamiento de las plantas, los animales y los hombres, Francisco de Sales, gran observador y conocedor del mundo, se aplica y nos hace reflexionar par que tomemos actitudes.

En el nombre del grupo italiano-croata-español
Aurelio

18 novembre 2005 - Avec Dieu à chaque moment

Introduction à la vie dévote
Partie Seconde, chapitres 11-21
Groupe français

(Anne Marie, Joseph, André, Larissa)

Dans ces chapitres, St François de Sales propose un exercice spirituel à chaque moment de la journée.

Au chapitre 10, l’exercice du matin : oraison mentale et oraison vocale ; remercier Dieu et l’adorer profondément pour la grâce reçue.
Au chapitre 11, l’exercice du soir.
Au chapitre 12 : il propose à Philothée une retraite spirituelle.
Au chapitre 14 : il attire Philotée sur l’importance de la Messe.
Au chapitre 16 : il recommande à Philothée d’honore e invoquer les saints.
Cola ns a plus touché parce que cela nous rappelle l’essentiel de notre vie pour tienne.

Ce qui nous a plus touché : c’est qu’il recommande a Philothée : l’humilité devant Dieu (à chaque fois, dans la prière).

Nous n’avons pas sincèrement rencontré de difficultés dans la lecture… mais la difficulté pour nous se trouve au niveau pratique.

Les chapitres qui nous ont plus touché et qui peuvent nous intéresser pour la pastorale : c’est le chapitre 19 : l’apprise de conscience de l’importance de l’Eucharistie dans notre vie.

Pour il groupe français
Larissa

18 novembre 2005 - Incontrando Dio nel nostro Oggi!

La Filotea
Parte 2, capitoli 10-21
Gruppo di lingua italiano
(Baltazar, Boonlert, Gianluca, Monica, Italo)

Ci sono 2 punti:
1. La presenza di Dio nella vita quotidiana. Si comincia al mattino e si continua fino alla sera con le diverse attività: la preghiera, la Messa, gli impegni personali, ecc…
2. La centralità dei sacramenti, soprattutto l'Eucaristia e la Confessione. S. Francesco sottolinea la frequenza ai due sacramenti con l'accompagnamento spirituale. Segue sempre i consigli del direttore spirituale.

Da questi due punti, don Bosco insegnava ai salesiani e ai ragazzi l'importanza di frequentare i sacramenti della Confessione e della Comunione; insisteva sulla preghiera continua, che aiuta a rivolgere l'intenzione a Dio durante la giornata e durante il lavoro.
Possiamo incontrare Dio, non soltanto nella liturgia e nella preghiera, ma in ogni momento della vita.

Per il gruppo di lingua italiana
Boonlert

11 novembre 2005 - Deux Réalités

L’Introduction à la Vie Devote
Partie Seconde, Chapitres 1-9
Gruppo di lingua francese
(Joseph, Larissa, Anne Marie et André)

Cette partie, est la partie clef de sa Spiritualité.
Il met Philothèe en face de deux réalités: l’enfer et la vie avec Dieu. Celle-ci doit opérer un choix, soit pour la vie avec Dieu soit l’enfer.
Ensuite il parle des sacrements et leurs bienfaits.
Aussi les éléments importants de la spiritualité de Saint François de Sales sont:
La présence de Marie qui encourage.
Présence de Jésus qui invite à la conversion.
Présence de l’ange qui exhorte.
Présence des Saints qui intercèdent pour nous.
Enfin, il montre pour la première fois que la sainteté est universelle.

Questa parte è la parte chiave per capire la spiritualità di Francesco di Sales. Egli induce Filotea a confrontarsi con due fatti: l’inferno e la vita con Dio. Ogni persona deve fare una scelta, o per vivere con Dio o per l’inferno. In seguito, Francesco parla dei sacramenti e il bene che portano. Così, gli elementi importanti della spiritualità di San Francesco di Sales sono: La presenza di Maria Santissima che ci da coraggio; La presenza di Gesù che c’invita alla conversione; La presenza dell’angelo che c’esorta; La presenza dei santi che intercedono per noi. Alla fine, Francesco spiega per la prima volta che la vocazione alla santità è universale.

Per il gruppo francese
Joseph

11 novembre 2005 - Meditare per Amare

L’Introduzione alla Vita Devota
Parte Seconda, Capitoli 1-9
Gruppo italiano
(Monica, Diana, Stefano, Aurelio)

Francesco dà molta importanza alla presenza di Dio. Abbiamo sottolineato come questa parte sul modo di fare meditazione sia stata per tutti noi più proficua rispetto ad altre.

Il modo di usare l’immaginazione si ispira chiaramente al metodo ignaziano. Qualcosa di simile a quanto ci spiegavano ieri le Piccole Sorelle riguardo a Charles de Foucauld, che usava molto l’immaginazione per raffigurarsi l’umanità di Cristo, meditare su di essa per imitarlo.

Interessante notare come Francesco abbia molto di mira gli affetti. Lo scopo della meditazione è di eccitare gli affetti, ma in non in modo fine a se stesso, bensì al fine di prendere un proposito per la giornata; altrimenti gli affetti lasciati senza concretizzazione gonfiano l’orgoglio.

Può suscitare un certo imbarazzo sentir presentare Dio come qualcuno che continuamente ci scruta, è un poliziotto? Ma Francesco usa una frase del Cantico dei Cantici, lo sposo sta alla finestra e soia la sposa… è uno sguardo amorevole quello di Dio.

Riguardo ad una attualizzazione abbiamo sottolineato come il pensare che Cristo è presente nel cuore di ogni persona è qualcosa che dovrebbe cambiare il modo di vedere se stessi (autostima) e gli altri; ognuno è tempio di Dio …

Per il gruppo di lingua italiana
Stefano

11 novembre 2005 - Approaching Youth

Introduction to the Devout Life
Part II, Chapters 1-9
English-speaking Group
(Sebastian, Naresh, Selina, John)

In our discussion, Sebastian pointed out that the images used by Francis de Sales to describe the penitent, sin, and virtue were powerful, and even relevant for today. His descriptions of affections of sin can be easily translated as desire and any thing that blocks the soul from full contact with God. The rich imagery outlines a path that God offers the penitent for making return by taking concrete and measurable steps and resolutions. The entire method is gentle and inviting. In this context, fear takes on a personal dimension and becomes a fear of losing the love of Christ so readily and eternally available. In fact, Francis exhorts the sinner not to be afraid and that even the most grievous sins can become a pleasant odor with the beauty of a good confession. This is very relevant for people in all cultures today where there seems to be more fear than invitation when approaching confession.

Sebastian and Naresh commented that in his advice, Francis was not only far ahead of his own time but, in some respects, even exceeds the thinking of our time. Specifically, his affirmation that the things of the world are not in themselves bad and it is only misplaced desire and longing which distorts these things--this is radical thinking for his time and ours! In this manner, we believe that Francis is much more in tune with the individual than with mere regulations and guidelines.

For our application, we see our task as not one of labeling the things and the focus of a youth culture as evil, but our task is to give the young people the skill to examine their own motives and desires. Too often young people see “religion” as a “burden of regulation” rather than an invitation mostly because they have witnessed adults living by proposition rather than by motive and relationship. If we can follow Francis' model, we can invite them to retreat to holiness and wholeness, not as blind denunciation, but fine tuning of their own skills for judging wisely.

For the English-speaking Group
John

11 novembre 2005 - Spiritualità del Quotidiano

La Filotea
Parte Seconda, capitoli 1-9
Gruppo di Lingua Italiana 1

Da l’opuscolo L’amore è la vita del nostro cuore

-Pag. 9 …L’amore è l’aria dell’uomo.
-Pag. 13…Correzione con se stessi sempre con dolcezza.
-Pag. 23…Abbandono a Gesù.

Dalla Filotea, Parte Seconda, cap. 1-…

• Di particolare interesse l’itinerario che San Francesco di Sales propone per entrare nella meditazione, dando dei consigli sapienti. Non con rigidità ma con interiorità.

• E’ importante lo stare con Lui, con Gesù, sapendo che Lui è da per tutto.

• Dio lo si può incontrare in maniera diversa. E’ vicino a noi, è tutt’altro da noi ma allo stesso tempo in noi.

• Come ci ricordava don Egidio Viganò (rettor maggiore), san Francesco di Sales ci ricorda che dobbiamo penetrare il quotidiano.

• È importante rappresentarsi concretamente il Signore, il Rosario, l’orazione mentale.

• La nostra non deve essere una Fede nevrotica, dobbiamo avere un relazione con il Signore.

Pensiero conclusivo:

• Bisogna rivedere la nostra pastorale proponendo una figura di Dio diversa, più “paterna”.
• è importante sottolineare che con Dio dobbiamo avere un rapporto, una relazione i Amore, tra padre e figlio.

Per il gruppo argentino-domenicano-italo-tailandese
Gianluca

4 novembre 2005 - Dio è più grande di ogni peccato!

La Filotea
Parte Prima, capitoli 19-24
Gruppo di lingua italiana 2
(Dijana, Monica, Aurelio, Stefano)

1. Quali sono le difficoltà che incontro quando leggo questo testo classico?

- Di molto aiuto a nostro gruppo era di capire il contesto in quale ha scritto San Francesco e sua persona perché alcune cose veramente sembrano esagerate. Per esempio - capitoli 20 e 21. Sono come un processo in tribunale - ma questo si può capire perchè Francesco era un uomo di legge (magistrato).

2. Che cosa mi colpisce e che cosa è interesante nel contenuto di questi capitoli?

- Interessante come ogni poco Francesco con suoi raccomandazioni, parole, sempre richiama l’amore per Dio. Se una anima davvero ama Dio (se non vuole perderlo) farà cosi come lui scrive.

- Ci colpisce anche descrizione di grandezza e importanza di confessione. E nonostante tutti questi grandi descrizioni, esagerati per nostro tempo, ci colpisce la semplicità, umanità e sincerità che lui raccomanda per confessarsi.

- Ci colpisce suo incoraggiamento alle persone perché nostro Dio è soprattutto Dio di amore che è più grande di ogni peccato.

3. Quali sono i brani in questi capitoli della Filotea che mi sembrano più utili per la mia vita pastorale?

- Abbiamo condiviso un po’ le problematiche di confessione di noi stessi e specialmente tra i giovani: importante è educare i giovani per confessione che loro capiscano vero significato e importanza per la loro vita. Importantissima è la persona di confessore che come una guida spirituale, per primo, può educare in questo senso.

- Abbiamo comparato i tempi e abbiamo visto come oggi non c’è il giusto senso del dolore che arriva dal amore per Dio. Si sente accusa, vergogna…ma ci siamo chiesti in quanto confessione davvero aiuta nel rapporto (e incontro) con Dio e con il prossimo?! C’ era anche un esempio come i giovani di oggi spesso non prendono sul serio i propositi che ricevono dal sacerdote alla fine di confessione.

- Sul esempio di capitolo 20 si può suggerire qualche volta in qualche momento forte per il giovane, che dopo di confessione scrive per se stesso alcuni decisioni per migliorare la vita.

Per il Gruppo Cro/ita/ganolo
Dijana

4 novembre 2005 - Transforming Emptiness

Introduction to the Devout Life
First Part, chapters 19-24
English-speaking Group 2

The practical side of these reflections in this last section of part 1 was immediately evident to all of us. We see St. Francis' practical and visual attempts to lead the soul to a devout and liberating experience of confession. Now the emphasis shifts from fear to love. The meditation centers around a boundless love that waits to transform even the horror of our sinfulness into the sweet fragrance of God's loving forgiveness. Even St. Francis' meditations on the affections of sin has immediate applications for us in our work today. How do we lead the young from focusing on their obsessions and lead them to see the God who wants to set them free from all of these?

The images used by St. Francis are rich. How often there is a fly in the ointment of our lives! How often something that seems the pinnacle of happiness is spoiled by the corruption of our own sinfulness or the selfishness and sinfulness of another. This is evident to young people in their own lived experiences. The challenge is to find words which touch their own emptiness today and invite them to see a transforming love that does not stand by waiting to condemn, but to transform and heal!

For the Indian-American Group
John

4 novembre 2005 - Hints for Confessors

Introduction to the Devout Life
First Part, chapters 19-24
English Speaking Group 1

(Bala, Jose, Virgilio)

In discussing the final portion of part one of the Devout Life, we were struck by the following elements:

•We found these chapters have a very encouraging tone because they clearly manifest the characteristic of St. Francis of Sales. For example, Francis did not judge dancing, playing, or going to the theatre as things that were bad in themselves. For Francis these activities are indifferent so they can be good or bad depending how they are presented or applied. For this we were saying that he did not take an extreme position on the subject of sin.

•These chapters speak about going to confession and about what takes place after confession. Our group found it is important to learn from Francis the pastoral guidance for what may take place after the confession of sins. As it turns out, everyone in our group is ordained, and so we discussed how we might apply what Francis says in our ministry of guidance. The first step (cited in the book) is to help people free themselves from affection for sin.

•All practices of devotion, particularly the resolution made at the end of meditation, should be simple, practical and concrete for daily life. This is the path of transformation.

•Francis emphasises the nearness of God and the depth of God’s love for us.

•Francis highlights the role of affection for or against the love of God and love of neighbour, and in the salvation of one's own soul.

For the English-speaking group.
Virgilio

4 novembre 2005 - La grazia di Dio e l’impegno dell’uomo

Filotea
Parte Prima, capitoli 19-24
Gruppo di lingua italiana 1

Abbiamo sottolineato alcuni aspetti che riporto come spontaneamente sono stati detti:

•Riguardo la confessione è importante l’umiltà ma senza angoscia, avendo misericordia sempre.

•Gli ultimi capitoli fanno riferimento al “liberarsi”, ed alcuni di noi hanno visto in questo il sistema preventivo di Don Bosco.

•La Grazia di Dio necessita dell’ impegno da parte dell’uomo.

•Sempre riferito alla confessione abbiamo notato quanto positiva è la figura del cervo, il quale deve liberarsi da vari “pesi” per poter correre liberamente. Questo è un gran valore che troviamo nella confessione che non deve essere ridotta solo ad un elenco di peccati….


•La libertà di fare il bene e il male da parte dell’uomo. In questi capitoli abbiamo trovato un invito pressante a fare il bene. Per questo è importante liberarsi anche dei peccati veniali.

•San Francesco nella Filotea, chiede e pretende una risposta perché il testo in sé è un vero e proprio dialogo…Chi legge non può rimanere indifferente.

•In San Francesco viene ribadita la figura del Dio misericordioso. Dio da sempre l’opportunità per reiniziare, anche quando si sbaglia. E’ importante il nostro impegno per poter rispondere alla grazia di Dio.

Sintesi della sintesi

•Come gruppo ci è rimasta impressa l’immagine del cervo. Come esso dobbiamo liberarci per correre verso qualcosa…verso l’amore, verso Dio e verso gli altri.

•Liberarsi da tutte quelle cose che appesantiscono la nostra corsa. Lasciare così spazio alla carità di Dio.

•Mi libero per amare.

Per il solito gruppo
Gianluca

28 ottobre 2005 (e)

Introduction to the Devout Life
Part 1, chapters 9-18
English-Speaking Group 2


Reading this section we were all put off by the strong references to hell and the meditations upon judgment and our own death. After the beauty of the invitation that preceded these meditations, it is as if Francis is saying, "I want you to know the greatest and most intimate love that you can in my dear friend. But if you don't, he will torture you." The images and meditations are jarring in their bleakness and their resorting to fear tactics. We tried to imagine this language as used in its time and within its culture and wondered how it would translate today. We all agreed that this approach would distance the young and, in fact, drive them further from God. As we thought about the influence of the Reformation on the piety and thinking of the times, we realized the context but still found it to be most jarring. This leaves us with the question of communicating God's justice and the last things to young people and people of today. Just how is that approached in a way that will not drive people away from faith? What would Francis do today?

Quello che ci ha un po’ sconvolto in questi capitoli della prima parte è stato il riferimento piuttosto forte all’inferno, e siamo stati un po’ sconvolti dalle meditazioni sulla nostra morte e sul giudizio particolare. Dopo aver accolto l’invito bellissimo che ha introdotto queste meditazione, c’è sembrato d’incontrare un Francesco che ci diceva: “Voglio che voi sappiate che l’amore più intimo possibile lo potete trovare nell’amico carissimo (Gesù). Ma, se non l’amate totalmente, vi consegnerà alle torture feroci”. Le immagini e le meditazioni sono sconvolgenti perché sono così nere; fanno appello alla paura. Abbiamo tentato di metterci nella cultura del Seicento e ci chiediamo che tipo di linguaggio andrebbe bene oggi. Andiamo d’accordo nel pensare che i giovani d’oggi troverebbero questi discorsi piuttosto alienanti e che, forse, li manderebbero lontano da Dio. Mentre pensiamo all’influsso della Riforma Protestante sulla pietà e il pensiero dell’epoca, ci rendiamo conto del contesto – ma il linguaggio resta difficile. Chiudiamo con la domanda: come possiamo comunicare il concetto della giustizia di Dio e il concetto dei Novissimi ai giovani e alla gente d’oggi? Come farlo in modo di non spaventare tutti e mandarli lontano dalla fede? Che farebbe Francesco di Sales se fosse vivo oggi?

For the Second English-Speaking Group
John

28 ottobre 2005 (d)

La Introdución de la Vida Devota
Parte 1, capitulo 10-18
Gruppo di lingua spagnolo


Sulla metodologia:
- abbondano gli elenchi (per es. p. 41)
- le meditazioni girano sulle stesse idea tra considerazioni, affetti e conclusione

Sul contenuto:
- la meditazione come processo di discernimento
- il processo della meditazione finisce con il proposito = mazzetto spirituale (spiritualità del quotidiano)
- temi trasversali:
. la bontà e la misericordia di Dio;
. la natura umana con i suoi doni e limiti;
. atteggiamenti sottolineati: umiltà, riconoscenza, pentimento, ...

Per il gruppo di lingua spagnola
Monica

28 ottobre 2005 (c)

Philothée
Partie 1, chapitres 10-18
Groupe Français

1) Ce qui nous a plus touché dans les chapitres.

•Dans le chapitre 10 – La méditation sur cette question: « Qu’est-ce que vous faîtes sur la terre ? » Il nous donne tout pour le connaître. Nº 3: Considérez le malheur du monde. Cela nous fait prendre conscience d toujours, c’est l’invitation à se convertir.

•La structuration de ces chapitres. C’est une union entre Dieu et l’âme (union d’amour). 2ª méditation est sur la finalité; 3ª méditation: après découverte on se pose de questions: Pourquoi je vis?; 4ª méditation: on commence cette expérience d’amour.

•Il-y a une certaine progression dans les chapitres. C’est un processus de croissance dans l’amour de l’époux et de l’épouse. St. François propose les bénéfices de Dieu pour l’homme. Ce qui nos a frappés aussi, ce sont les images utilisées pour expliquer la grâce.

•Cette méthode est catéchétique. Examen de conscience, supplication, dialogue avec Dieu – à chaque méditation présente la situation et la résolution. Nous proposons de faire nous-même cette expérience avec les propositions de St François. Pour confronter notre amitié avec Dieu (plus que la lecture, c’est une méditation).

2) Quelle image: La méthodologie utilisée est très pédagogique; celle implique le lecteur à la méditation.

3) Difficultés: Elles se situent au niveau personnel. On a tendance à fuir cette expérience.

Per il gruppo di lingua francese
Larissa

28 ottobre 2005 (b)

LA FILOTEA
Parte 1ª capitoli 1-18
Gruppo indiano-timorese

Abbiamo notato alcuni punti positivi e alcuni punti negativi nella lettura, dal punto di vista del mondo contemporaneo nostro:

Positivi:

•La natura e l’ambiente hanno ispirato Francesco di parlare della natura di Dio.

•La gradualità: Francesco comincia con la Creazione per arrivare al Paradiso.

•Il peccato come ingratitudine: Francesco parla della beatitudine di Dio, e che bisogna vedere, apprezzare, benedire Dio nella nostra vita.

•Le immagini: Francesco fa uso di tante immagini per aiutarci a conoscere Dio, e per saper approfondire il nostro rapporto con Dio.

•Il tema della scelta: la vita devota va scelta e richiede impegno; bisogna purificarsi prima di abbracciare questa vita.

•Stile catechetico: insegnando la fede bisogna parlare in modo semplice, con il linguaggio d’ogni giorno.

Negativi:

•La maniera di parlare dei peccati, la paura, l’inferno, il giudizio ci sembra negativa.

•La nostra gente ha bisogna di vedere Dio e la religione sotto una luce più positiva, per cui dobbiamo trovare modi positivi di parlare.

Per il gruppo indiano-timorese
Balaraju

28 ottobre 2005 (a)

LA FILOTEA
Parte 1ª capitoli 1-18
Gruppo di Lingua Italiana

•Si è premesso come la volta scorsa che probabilmente il linguaggio e un certo modo di affrontare la teologia risente degli anni in cui è stata scritta, per questo forse per gli anni nostri bisogna trovare altri sistemi...ma al di la di questo, il nostro gruppo ha visto nella Filotea un libro attuale e molto ricco nel contenuto.

•Abbiamo sottolineato l’importanza di trattare e riprendere per il nostro mondo l’escatologia (peccato, morte, inferno, paradiso)

•Si sottolinea l’importanza che il santo da alla misericordia sempre presente del Signore. Così qualcuno di noi si immagina un Dio con le braccia sempre aperte che ci aspetta.

•E’ importante la preparazione personale per incontrare il Signore nella vita, così vale per i propositi che una persona deve arrivare a prendersi alla fine del momento di preghiera.

•La morte ci fa pensare a quanto effimere sono le cose del mondo.

•Qualcuno ha trovato qualche difficoltà o per età o per provenienza a cogliere appieno il significato di alcune immagini presenti nel testo

•Alla fine ci siamo soffermati a discutere su vari aspetti, riguardanti la debolezza e la passività dell’uomo.

Per il gruppo thaitoscocalabrosardoveneto
Gianluca

21 ottobre 2005 (c)

Filotea, Parte Prima, capitoli 1-8
Gruppo di lingua francese

L'esperienza dell'amicizia di Dio é un lavoro di tutta la vita , dobbiamo viverla senza panico... esige un buono direttore spirituale, vivere spesso il sacramento della riconciliazione, è un lavoro personale che viene dal cuore...S. Francesco di Sales è molto realista, parla come uno che a l'esperienza della natura umana e con molto pedagogia...la lettura della Filotea ci interpella tanto, è come un messaggio personale pieno di bontà ma nello stesso tempo esigente per colui che vuole camminare con Dio...

Per il gruppo di lingua francese
Anne-Marie

21 ottobre 2005 (b)

Introduction to the Devout Life
English Group 1

We were struck in our reading by the intimate concern shown by Francis de Sales to his reader, suggesting a knowledge of "her" soul. His personal concern was communicated by use of the simplest of terms and clear images, though these terms and images are rooted in scripture. We understand his promise that the Devout Life is not difficult with God's grace, but he cautions that it is a long process. Communicating this in a contemporary context would demand newer images, but the roots are the same. The gentleness is warm and invitational, though there hangs over these instructions and guidelines the shadow of hell. Perhaps this is nuanced by the piety of the times and, perhaps, we have to uncover what lies beneath this: a healthy respect for the importance of this work and the quest for salvation seems to suggest this.


For the Indian-American Group: John R

21 ottobre 2005 (a)

LA FILOTEA
Parte 1ª capitoli 1-8
Gruppo di Lingua Italiana

Ecco cosa è emerso nel nostro gruppo seguendo i quattro punti di riflessione.

A- Che cosa mi colpisce nel contenuto di questi capitoli?
- E’ interessante che la Filotea seppur nata per i laici, sia perfetta per i consacrati e i sacerdoti. Anche se scritta 400 anni fa nei suoi argomenti è molto attuale.
- E’ semplice, accessibile a tutti ed è alla base per accogliere l’amore in Dio.
- La Filotea va al cuore della cristianità che non è altro che la carità (tutti chiamati alla santità come ci ricorda il Concilio Vaticano II).
- Ho visto l’idea di Don Bosco e questo mi incoraggia per il mio cammino di Santità.

B- Con quali immagini mi sento in sintonia, e perché?
- La figura della gallina, perché rischiamo spesso di arrangiarci solo con le nostre forze.
- L’ape, perché per produrre il miele deve avere pazienza, così anche noi con il nostro cammino di cristiani. Inoltre, l’ape lavora assieme agli altri, così anche noi non siamo mai soli.

C- Quali sono le difficoltà che incontro quando leggo questo testo classico?
- Non abbiamo incontrato particolari difficoltà, tranne quello che concerne la traduzione in altre lingue, dove il significato di certi termini è vecchio e di difficile comprensioni.
Magari alcune immagini dovrebbero essere cambiate con altre più attuali.

D- Quali sono i brani in questi capitoli della Filotea che mi sembrano più utili per la mia vita pastorale?
- Soprattutto la figura del direttore spirituale e della confessione. Entrambi le abbiamo trovate molto attuali anzi da riprendere seriamente in mano. Infatti la gente chiede questo tipo di servizio, e inoltre c’è il bisogno di tornare alle radici del vivere cristiano, ciò che san Francesco di Sales dice è importante per tutto questo. Poi la figura dei gradini, che ci ricorda che la vita è un continuo cammino.

RIASSUNTO FINALE:
- Perdere il gusto del peccato per entrare nella vita devota…per vivere l’amore e la carità di Dio.
- L’importanza della direzione spirituale e della Confessione.
- Tante cose si ricollegano con Don Bosco…la santità per tutti, il dovere quotidiano e l’impegno a liberarsi dagli umori cattivi perché l’essere santi è nello stare molto allegri.

Per il gruppo Thailandia-Santo Domingo-Italia
Gianluca B.