Rapporto intimo e profondo con Dio

Filotea  

Parte Terza – Capitoli 21-41

Bogdan, Joseph, Pietro, Sr. Luciana e Sr. Maria Teresa

Cap. 21-25 – Punti fermi:

• L’amicizia – la vera amicizia ha come fondamento il rapporto intimo/profondo con Dio.
• occorre la condivisione ma con prudenza (non si può dire tutto né con tutti…)
• “chi teme Dio incontrerà una buona amicizia; l’amicizia mondana è nemica di Dio” (massime).
•  La mortificazione 
• deve essere moderata e non eccessiva applicandola nella vita quotidiana 
• (per esempio il digiuno), fatta secondo il direttore spirituale.
• La conversazione – occorre trovar via di mezzo, la spontaneità, la semplicità e la dolcezza.
• condividere con tutti, ma non tutto..! 
• Il vestirsi – con moderazione secondo il proprio stato di vita.
  

Cap. 26-30:

• L’innamoramento di Dio 
• parlare sempre di Lui ad altri nell’atteggiamento di rispetto, devozione, umiltà e carità.
• Il rispetto verso le persone 
• si attua evitando la derisione (dire su o male degli altri…) i giudizi temerari, non dire calunnie o lusinghe e soprattutto il saper apprezzare l’altro per quello che è e può.
• non essere curioso né voler sapere tutto.
• La carità – massima espressione del rispetto verso l’altro (non giudicare….)
  

Cap. 31-36:

• Giochi proibiti – giocare e danzare per “sano divertimento”, ma non per affetto.
• occorre la temperanza, l’equilibrio tra esteriore ed interiore.
  

Cap. 37-41:

• I desideri 
• desiderare cose buone sia per la salute fisica e spirituale.
• desiderio buono in concordanza con il proprio stato di vita.
• Vita matrimoniale – fedeltà inviolabile tra gli sposati, ma vale anche per noi religiosi ed anime consacrate.
• La vedovanza – essere vedova non soltanto del corpo, ma anche del “cuore”.
• La verginità  
• conservare il primo amore per il primo marito.
• alle nozze spirituali (essere anima tutta del Signore..!).
  

Above all: “A Blessed Christmas and a Happy New Year..!” take care always and a very joyful Christmas holidays!!! THANKS FOR EVERYTHING TOO! (Sr. Ma. Teresa)

Un santo muy humano

INTRODUCCIÓN A LA VIDA DEVOTA
por SAN FRANCISCO DE SALES

6º día de grupo
César Blanco Ruiz, Narciso De La Iglesia Rodriguez
Silvio Joel Oliveira Faria, Fernando Parra Saavedra

Parte tercera “EN LA CUAL SE CONTIENEN MUCHOS AVISOS NECESARIOS AL EJERCICIO DE LAS VIRTUDES”
Cap.21-40

Hay que tomarse algún tiempo de recreación, para emplearse luego mas viva y profundamente en la contemplación….

• al primer atisbo de un mal compañero se riguroso y huye….
  aunque quedes mal con tu amigo, quedas bien con Dios…
• la amistad si lleva al bien, de acuerdo, si lleva al  mal, adiós y si te he visto no me acuerdo…..
• sobre los ejercicios de mortificación exterior….antes la obligación que la devoción.
• los ejercicios de mortificación…siempre con medida.

En todo este tema de las mortificaciones, San Francisco se presenta muy humano.

• Primero la templanza y después la disciplina…pero con moderación.
• “Para curarnos de nuestros vicios bueno es mortificar la carne, pero sobre todo es necesario, el purificar nuestras aficiones y refrescar nuestros corazones”…
• No despreciar a nadie….un alma que se encuentra a menudo entre gente virtuosa, no puede dejar de participar de sus cualidades.
• Las cualidades del dialogo, sinceridad, simplicidad, mansedumbre y modestia…en todos los diálogos..
• No pases toda la vida de cháchara…retírate al silencio…
• El cuerpo es el espejo del alma, de la interioridad.
• Hablar con dulzura, caridad y humildad…. Huir de la murmuración
• No ser fisgón de la vida de los demás.

Texto por César Blanco Ruiz
Fotografías por Joe Boenzi: (a) Silvio y Fernando; (b) Narciso y César (18-12-2009)

Are virtues relevant today?

Introduction to the Devout Life: Part Third
Several Counsels for the practice of Virtues

English-speaking Group and French-speaking Guest:

Justin Narzary, Grea Duzon Mendoza, 

Sebhat Hadgu Kahsay, Umbi Didier Cabala

Chapters 1- 20.

“Charity never enters a heart without finding a lodging there for itself.” chapter 1
    How can a water fills a glass if it is already filled or even overflowing with things un essential? We must be living containers ready to accept and welcome the daily graces that is outpouring of God’s abundant love present and evident in us and in one another. It is always a great challenge to live such humble emptiness in us, and provide the space for the real purpose of loving.

“Charity waters the soul and produces in it virtuous deeds, each in its proper season.” chapter 1
    The good sower has a great patience in waiting for the growth of the seeds he had planted. The time would be his constant companion in his waiting while he does his part in making it sure they are protected and cared of and keeping at heart that living hope that abandons trustfully to the power beyond his control. In both process of growth (the seed and the sower) comes the great opportunity to learn something from waiting.

    In the practice of virtues:

• we must prefer that of which corresponds with our duties and not with our taste.
• prefer the most excellent and not showy.
• choose a special practice of some particular virtue.

“The king of glory doesn’t reward his servants according to the dignity of their office but according to the love and humility with which they carry them out.” chapter 2
    God doesn’t count our personal glories manifested in what we are good in doing and responsibilities and status yet, he looks lovingly at the heart that are capable of bending towards Him in recognition that it is done all for His glory.

    Is it still relevant to live these virtues in our present world where the “values” of life had been corrupted and lived ‘differently’?
    In this chapter, SFS had pointed out many great examples of saintly lives ‘that had been truly rewarded of such a foretaste of happiness that had made them long for its fullness in the real Paradise’ and presented practical virtues that are ‘humanly attainable’ . We are all called to a life of holiness, where our real joy is the certainty and in our journey to the Truth, we must exercise ourselves in these virtues, small it may, as our everyday realities are composed of such occasions where the remaining choice is not what is apparent and pleasing but what would bring us more closer to our God and fulfil the reasons of our life’s purpose, living His will.
   
 Pastoral Application:
-    To live our lives with much responsibility as we don’t put our values in compromise with the many choices that are seducing and unreal.
-    To transmit by means of our visible testimony to others the joy and contentment of having that kind of treasure, worth of a thousand thing.
-    Encourage and introduce them to such kind of values.

• “Love hold the first rank among the emotions of the soul. It is the king of all movements of the heart. It changes all the rest to itself and makes us what is loved.” chapter 17.
• “The more excellent the good things communicated, the more excellent will be the friendship.” chapter 17
• “Love everyone with a great love of charity but have friendship with those capable of communicating virtuous things to you.” chapter 19

Pastoral Reflection:
   Among our youth of today, the attraction of the peer in influencing their choices and living their values and ways of relationship speaks more than that of the voice of the family as their point of reference. What kind of friendships do they have and belongs to? Infact, the fear of every parents is whether they are in good company or not. It is to be noted too, the kind of relationship that are being lived in every family, community and much more relating with the self, that reflects what kind of love that dwells and animates our hearts. But then, a great challenge lies also for those in pastoral care in educating and guiding them to a wholesome groups that are capable of relationships directed to the seriousness of rapport that are grounded on values and Christian teaching.

Text by Sr Grea Mendoza
Photo by Joe Boenzi: Discussing the Devout Life in English and French

L'umiltà nello stile del Piccolo Principe

La Filotea
Parte terza, cap. 1-16
Gruppo di lingua polacca
Marek Sławomir ANTOSIK, Sławomir BARTODZIEJ, Paweł DRUSZCZ

Alcuni aspetti che ci hanno colpito:

• vivere l’umiltà nello stile di Piccolo Principe, per ritornare al primo – vero amore e per conoscere bene se stesso e il proprio cuore
• carità – regina di tutte le virtù, inizio e strada per le altre virtù
• pazienza – punto fondamentale del cammino “Voi avete bisogno di pazienza, affinché, facendo la volontà di Dio, meritiate di conseguire la sua promessa… Con la pazienza conquisterete la padronanza delle vostre anime”
• castità – giglio delle virtù
• povertà – non attaccamento alle cose, vivere secondo le beatitudini
  

Alcune proposte da mettere usufruire per la pastorale:

• pazienza nel correggere se stessi
• pazienza nei momenti di sconforto durante il proprio cammino di fede (passo dopo passo, secondo le proprie capacità)
• pazienza nel correggere gli altri

∞ don Marek

Ejercicio de las virtudes

Introducción a la vida devota 

5º día de grupo

César Blanco Ruiz
Silvio Joel Oliveira Faria
Fernando Parra Saavedra

Parte Tercera: “EN LA CUAL SE CONTIENEN MUCHOS AVISOS NEVESARIOSAL EJERCICIO DE LAS VIRTUDES” 
capitulos 1-20

• La apacibilidad, la templanza la honestidad  y la humildad son ciertas virtudes con las cuales todas las acciones de nuestra vida deben ir mezcladas…
• entre los ejercicios de las virtudes debemos preferir aquel que es mas conforme a nuestra obligacion y no a nuestro gusto…..
• se manifiesta  la espiritualidad de su tiempo…es una espiritualidad practica, hacer experiencia de…en este caso de las virtudes…por eso insiste mucho en ponerlas por obra, mas que hacer discurso. Eso lleva a escoger las mejores virtudes, y no las más aparentes…
• Utiliza mucho la experiencia vivida por los santos.
• el sentido de esta espiritualidad de las virtudes es combatir los “vicios” como ejercicio de búsqueda de la perfección.
• los consejos que da sobre las verdaderas amistades es verdaderamente interesante.
  

∞ César Blanco Ruiz

L'umiltà e la vera amicizia

La Filotea

Parte Terza, capitoli 1-20

 

Le condivisioni dell’Introduzione della vita devota

Pietro Tran-Anh-Tu, Luciana Kim Ji Yeong, Joseph Kumar Kakumanu, Bogdan Baies

Venerdì 11 dicembre 2009

I. Punti essenziali che ci hanno colpiti

• Le virtù sono sempre insieme. Non viene da solo.
• La virtù ha accennato al terzo capitolo il bisogno di pazienza.
• Tutta la nostra vita è per la volontà di Dio.
• Padronanza della nostra anima per conseguire la sua promessa.
• La vera umiltà dimostra l’umiltà intera.
• L’importanza dell’avere lo scopo nella vita devota.
• I criteri per la scelta della virtù adatta a me(necessità, dovere, il migliore).
• Tutte le virtù hanno il loro tempo adatto.
• Con la croce spirituale(Povertà, Castità, Obbedienza) bassta sull’umità, arriva alla perfezione.
• L’umiltà non ti fa scendere giù(umiltà interiore).
• Non troppo affidarsi sulla forza stesso.
• Nelle nostre scelte, preferenza rovina(cap.6).
• Tutte le nostre doti è Dono di Dio(accento di “siamo nulla” e di “dono di Dio”)
• Con la dolcezza amando noi stessi, amiamo altri(prossimo).
• Sull’Obbedienza la quale consacra il nostro cuore.
• Sulla Povertà la quale consacra i nostri beni all’amore e al servizio di Dio.
• Sulla Castità la quale consacra il nostro corpo.
• Sulla “vera amicizia”, caratteristica principale OTTIMA perché:

•    Viene da Dio.
•    Tende a Dio.
•    Il suo legame è Dio.
•    Sarà eterna in Dio.

• Tutto questo è possibile vivere con la virtù dell’UMILTA' perché solo chi è umile è casto, povero, obbediente !!!

II. Vita pratica

• Lo scopo della vita devota è quello che la volontà di Dio diventa il suo(non senso generale ma anche personalmente).
• L’accento sull’Umiltà
• Vera povertà è distacco da tutto(sia nell’abbondanza, sia nella scarsità come dice S.Paolo)
• Amare e stare con i poveri per diventare veramente poveri perché l’amore lo rende simile quelli che ama.
• Ciò che conta è amore.
• La perfezione non consiste nel non avere amicizia, ma nell’avere una buona, santa e bella.

∞ suor Luciana
Foto di Joe Boenzi: Lavoro del gruppo di lingua italiana (11 dicembre 2009)

L'elevazione dell'anima per mezzo dell'orazione e dei sacramenti

La Filotea
Parte Seconda, capitoli 1-21

Gruppo di Lingua Francese
Père Albert KABUGE et Diacre Didier C. UMBI

Consigli per l’elevazione dell’anima a Dio  per mezzo dell’orazione e dei sacramenti.

Se i peccati veniali, le cattive inclinazioni indeboliscono le forze dello Spirito e aprono  la porta alle tentazioni e corrompono la devozione, l’anima può elevarsi a Dio con l’orazione e per mezzo dei sacramenti.

1) Condizioni:

• Preparazione nell’entrare e all’uscire dall’orazione.
• L’orazione mentale: impegnare il cuore a meditare sulla vita e la passione di Gesù Cristo e lasciarsi illuminare dal suo modo di agire. Lui è la Luce.
• Sapere creare uno tempo e uno spazio per Dio in noi e intorno a noi (predisposizione interna e esterna). Questo richiede un distacco con cose esteriori anche sé dopo (aggiunto un certo livello) si può fare la contemplazione nell’azione.
• Se non si riesce a trovar questo tempo, fare delle giaculatorie.
• Non stancarsi mai!
  

2) Mettersi la coscienza in presenza di Dio che è presente nel mondo e nel cuore di lo cerca .

3) Umiliarsi davanti alla maestà divina e chiedere a Dio la grazia di servirlo sempre. Si può ricorrere alle parole dei salmi , alla Madonna, ai santi, la Maddalena, il buon Ladrone, all’Angelo custode.

4) Perché la meditazione non sia vana occorre mettere in pratica immediatamente nella giornata i propositi e decisioni prese. Bisogna con ogni mezzo fare sforzi  per metterli in atto approfittando di tutte le occasioni sia piccole che grandi e non aspettare solo le occasioni spettacolare o trionfali.

5) Si insiste molto sul passare dall’orazione a qualsiasi attività di ogni stato di vita per essere in dialogo continuo con Dio. È una mistica nel quotidiano. Gli appuntamenti con Dio siano proprio come i quelli del cibo. Il ritmo dei pasti sia lo stesso anche per gli esercizi  di unione con Dio: pranzo spirituale, cena spirituale.

6) Francesco fa notare che il metodo che indica non è un menù obbligatorio, lo Spirito Santo può soffiare e illuminare in fretta l’anima. Questi sono solo consigli. L’importante è di non scoraggiarsi e di non interrompere.

7) Sapere raccogliersi nella solitudine del cuore: cameretta interiore dove si rimane in dolce compagnia con il celeste sposo (Caterina da Siena).

8) Non si partecipa alla messa come si va per ascoltare un meeting. Si celebra insieme con il prete corporalmente e con la mente con Cristo al centro contemplato in tutti i sui misteri ( incarnazione, vita, passione e risurrezione).

9) Il santo direttore spirituale raccomanda frequente sia la comunione che la confessione (o ogni otto giorni, o ogni volta che si fa la santa comunione).

Per la nostra Pastorale c’è molto da imparare sui due sacramenti pilastri del sistema di educazione di don Bosco: confessione e Eucaristia. Oggi la confessione è in crisi,  non solo ci si confessa poco ma c’è anche confusione tra confessione e confronto o aiuto psicologico. La confessione non è raccontare la sua vita ma dire i peccati e chiedendo il perdono. Non solo d parte dei laici ma ci sono fedeli che sono convinti che i sacerdoti non si confessano mai perché non li vedono mai confessarsi. Oggi il grande bisogno è di aver evangelizzatori testimoni con atti concreti delle loro prediche.

Testo di Didier C. UMBI
Foto di Joe Boenzi: Condivisione di Didier e Albert (Roma 4 dicembre 2009)