Non si è mai degli arrivati

Parte quinta Filotea
Gruppo di lingua italiana:13 gennaio 2006
(Baltasar, Boonlert, Gianluca, Italo)

Questa parte della Filotea ci ricorda il nostro progetto personale di vita, il quale va verificato sempre alla luce dell’amore di Dio. Amore di Dio che ci spinge all’amore verso gli altri.

Dinamicità della vita spirituale dell’uomo, non si è mai degli arrivati. Dunque ci ricorda l’importanza di vivere bene il quotidiano.

Importanza dell’esempio da parte dei santi, e troviamo nella loro vita esemplare una testimonianza da seguire.

E’ importante la sottolineatura riguardo il cuore umano, il quale ha la capacità di amare Dio, a lui dunque tutto il cuore.

Un ultima sottolineatura da parte del gruppo riguarda la visione di Dio. Anche se tante volte non ce ne se accorge è spesso sbagliata nella nostra società, perché Dio viene visto come un padrone. Così non è e san Francesco ce lo ricorda bene, Dio dobbiamo vederlo come un padre.

Gianluca

Spiritual Director as Spiritual Friend

Introduction to the Devout Life
Fifth Part
English-speaking Group: 13 January 2006
(Balaraj, Virgilio, Vettath)

1.The fifth part of the ‘Introduction to a Devout Life’ emphasizes the need to renew every day the affection of the heart towards God, towards oneself in God and towards one’s neighbour in God through regular examination of conscience, re-reading of the resolutions and checking the direction or the orientation of the affection of one’s heart during various moments of the day.

2.The chapters forming the fifth part makes it very clear that a life of devotion and continuous growth in it is a process that should go on all through one’s life and is the result of sincere commitment to it, i.e, taking all the burden and responsibility that it calls for on oneself in the free exercise of one’s free will in collaboration with God who is living and working in one’s life continuously.

3. The role of a spiritual director even in the form of a good friend is continuously emphasized in one form or another in every chapter so that there is no danger of going astray by one’s own whim and fancies and puts spiritual growth as a reality that happens not just in isolation but in relationship with God and others.

Jose

Does Francis imitate Rahner?

Introduction to the Devout Life
Part Five
English Speaking Group - 13 January 2006
(Selina, Sebastian, John)

In this last section of Filotea, we especially enjoyed St. Francis’ image of God meditating upon our meditation! What an intimate view of God and God’s desire and initiative in our path toward holiness. This last section certainly departs with this emphasis on the warmth and closeness of God and motivated by this, Francis outlines methods for checking one’s personal change and growth along the way. He repeats the practical suggestions of earlier sections and refers to earlier steps cautioning the pilgrim to move with purpose. He cautions that one must not rush, but the pace must not drag to the point that the process is undermined. His images are rich and he connects back to the powerful images of the Canticle of Canticles -- images which will return again and again in such persons as Juan de a Cruz and Karl Rahner -- the images of God luring a boat, wrapping us up and pulling him to himself.

We were uncomfortable with the use of the term “protestation” but we understood that its use here in the English translation is not the same term we might associate with this word. We believe that it is meant more as “resolution” or “resolve.” Perhaps it refers to “pronouncement” or “conviction.”

But whatever the term, the conclusion of this journey is profound: God’s love is unique and personal to the individual and his reach is as personal and individual as the person is unique and matches the needs and station in life for that person at any given time. The synthesis, however, is profound as well. God knows and reaches us intimately and personally only to raise us to communal awareness and responsibility in reaching for holiness. This is not a self-ish “me and God” affair, though it is profoundly personal.

John

Karl Rahner

Moyens éfficaces pour la vie spirituelle

La vie dévote: cinquième partie
Groupe française - 13 janvier 2006
(André, Anne-Marie, Larissa)

La ciquième partie est le résumé de tout livre avec un ajout d'ultime conseil.
Le livre se résume en trois parties:

La première partie parle de la dévotion
- La nécessité de rénouveler souvent le désir de servir Dieu.
- La reconnaissance des bienfaits (grace) de Dieu, qui nous appelle à son service.
- La vérification de l'état intérieur: vis à vis de Dieu, de soi meme et du prochain.
- Les pistes pour examiner notre ame, suivis des résolutions et l'action de grace.

La deuxième partie parle des vertus
- L'importance des vertus dans la vie spirituelle.
- L'importance de méditer la vie des saints.
- La considération de l'amour divin sur nous.
. l'amour de Jésus Christ
. l'amour de Dieu.

La troisième partie: elle traite des considérations générales à tenir en compte dans la vie spirituelle.

En conclusion, saint François de Sales dèfond son livre sur les objections qu'on pourrait lui faire. Il nous invite à le mettre courageusement en pratique, les conseils du livre car ils servent de moyens éfficaces et surs pour une bonne vie spirituelle.

Organizzando bene tempi e spazi

La Filotea Parte Quinta
12 gennaio 2006: Gruppo di lingua italiana
(Stefano, Dijana, Aurelio)

Come in tutta la Filotea anche in questa parte finale Francesco di Sales sottolinea l’organizzazione e la precisione nelle pratiche della vita devota, non per bigottismo, ma perché da fine conoscitore dell’animo umano, sa che l’uomo se non organizza bene tempi e spazi, per la preghiera come per ogni altra attività, difficilmente poi la farà....

- dà un’importanza fondamentale al direttore spirituale, che deve dare il permesso in tutte le faccende dell’anima. Per Francesco è uno dei segreti del progresso spirituale, a noi un po’ più individualisti suona un po’ più strano....

- Francesco dà due schemi interessanti per un esame del progresso nella vita spirituale che può diventare vero e proprio esame di coscienza per la confessione sacramentale. Il primo è basato sulle relazioni (Dio, io, prossimo), l’altro sul rileggere tutta la vita in base agli affetti. Ci siamo chiesti l’applicabilità oggi specialmente ai giovani: il secondo forse è un po’ più difficile e richiede una conoscenza di sé maggiore.

- anche alla fine come in tutta l’opera Francesco ci passa questo messaggio: la vita virtuosa è bella, quella virtuosa è triste. Se vediamo bene don Bosco con i suoi ragazzi fa la stessa cosa.

- ultima idea, proprio una conclusione di un libro più pratico che teorico e utile per noi: “se custodisci i propositi, essi custodiranno te” (cfr. parte V, cap. V).

Stefano
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